Im Oktober 2012 wurden vier junge Chinesen, über Nacht zu Internet-Berühmtheiten: Sie stellten ein Bild ins Netz, auf dem sie Porträts des Großen Vorsitzenden Mao Zedongs zerreißen. Die Botschaft dahinter: Der 18. Nationalkongress der Kommunistischen Partei (KPCh) solle sich endlich vom Maoismus  abwenden.

Kurz vor der Gedenkfeier zum 70. Jahrestag der japanischen Kriegskapitulation im zweiten Weltkrieg wurden im August und September 2015 die chinesischen Filme „Cairo Declaration“ und „Hundred Regiments Offensive“ veröffentlicht. Die offensichtliche Einflussnahme aus politischen Kreisen sorgte unter den chinesischen Bürgern für großes Aufsehen.

Die Mao-Ära gilt in China sowie im Ausland als Blütezeit des Personenkultes. Gibt es auch 50 Jahre später in China noch Vergleichbares? Diskussionen hierüber flammen im chinesischen Internet immer wieder auf.

Zhou Youguang gilt als „Vater des Pinyin“. Vor mehr als fünfzig Jahren hat er die lateinische Umschrift für das Chinesische entwickelt.
Am 13. Januar 2011 ist er 106 Jahre alt geworden.
Die chinesischen Ausgabe der Financial Times veröffentlichte kürzlich ein Interview mit dem Gelehrten. Dort spricht er über die Rolle der Intellektuellen in China, Demokratie und Globalisierung. Übersetzt von Jost Wübbeke.

2012 steht in China ein Regierungswechsel an. Wer die Nachfolger Hu Jintaos und Wenjiabaos sein werden, ist kein Geheimnis mehr. Trotzdem ist vielen nicht klar, wer Xi Jinping und Li Keqiang eigentlich sind. Run Taoyan zerreißt  Xi und Li kritisch auf dem Blog „Gründer der chinesischen Jasminrevolution“.   Sie hätten kein Charisma, und ohne Charisma könne kein Herrscher seine Gesellschaft stabil halten. Zusammengefasst von Roman Serdar Mendle

1966 begann Mao Zedong eine Auslöschkampagne gegen seine Feinde. In der Folge starben Millionen von Chinesen, doch heute schweigen Medien und Politik in China dazu. Im Netz aber berichten viele Chinesen von diesen traumatischen Erlebnissen.

Ende April 2013 sprach der Ausschuss für Menschenrechte des Deutschen Bundestages über die Menschenrechtslage in Tibet und forderte die chinesische Regierung auf, diese sowie die kulturelle und religiöse Identität der Tibeter zu garantieren.